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　　128.如果上帝把迦南的土地賜給亞伯拉罕并用籠統的話規定，在他身后賜給某人，而沒有指明是他的子孫，以便使人知道這個某人是誰，這種指定對于迦南的土地所有權的決定，沒有什么效力和用處，正如在決定王位上要把帝國賜給亞當和他的后代的繼承人們，而沒有告知誰是他的繼承人一樣，因為“繼承人”這個名詞，如沒有準則，使人識別此人是誰，那就等于是指我不知道為誰的“某一個人”。上帝立下“神的規定”，規定世人不應與“近親”結婚，他認為單是說，“你們中不許有人接近他的近親，以致發現其裸體”還是不夠，并且除此以外還定出準則使人知道誰是“神規定的”禁止結婚的“近親”，否則那法律就會沒有用處，因為，用籠統的話給人以限制或特權，而又沒有辦法去識別這個與此有關的特定人為誰，這是沒有意義的，可是，上帝既然無論在什么地方都沒有說過，下一代的繼承人應該承襲他的父親所有的產業和支配權，所以上帝無論在什么地方也沒有指定誰應該是這個繼承人，就不足為奇了。因為他既從沒有作此想，從沒有在這一意義上指定過任何繼承人，我們自不能期望他會在任何地方任命或指定一個人做繼承人；否則，我們便可以有此期望。所以《圣經》中雖出現有“繼承人”的字樣，但沒有象我們的作者所說的那種意義的繼承人，即是一個憑著自然權利應承襲父親所有的一切，而把眾兄弟排除在外的繼承人。所以撒拉以為，如果以實瑪利留在家里，在亞伯拉罕死后共同承受他的產業，這個使女的兒子便與以撒同是繼承人。

“你盡管放心，我已經把事情擺平，”烏萌浩道，“要不然早把到詩抓到公安局去了。”

不正義的變成野性的動物，正義的變成溫馴的動物，以及一切混合的和聯合的變化。

　　為什么這位年輕藝術家的計劃會成功？

　　根據我們的三個必要條件而論，我們就必須找出一種真理的理論來，（1）它許可真理有一個反面，即虛妄，（2）把真理作為是信念的一個性質，但（3）使真理的性質完全有賴于信念對于外界事物的關系。

2021-03-08 風瑤月卻抓住到詩的手，不停地搖著頭，淚眼蒙瞹地看著到詩，那眼神哀怨而散亂，但分明是說：“不，不是穆葩，絕對不是穆葩！”

2021-03-08 　　也許在將來，當愛因斯坦的相對論被完全濫用之后，上述說法將顯然成為科學活動中的慣常做法。

2021-03-08 格：我們一定要這樣。

2021-03-08 　　許多孩子也覺得苦惱。為什么作業越做越多？為什么怎么努力也不能讓大人滿意？為什么許多好的想法不能被理解？

2021-03-08 每平方公里