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　　正如寫文章有不同的風格一樣，不同的人做夢的風格也不同。有的人喜歡用象征，有的人喜歡用借代，有的人喜歡做簡潔清楚的夢，有的人喜歡做復雜含蓄的夢。

　　他完全不去考慮"作好準備"的問題，——在高級文化的意義上，一個人三十歲時還是一個起跑者，一個孩子。——我們的擁擠的文科中學，我們的被造就得及其愚鈍的眾多文科中學教師，乃是一個丑聞，試圖保衛這種狀態，如海德堡的教授們最近之所為，也許是有原因的，——但并沒有這樣做的理由。

　　一個失戀的女子時時夢見她以前的男友，后來有一天，她夢見那個男友死了。當時并沒有任何事件會讓她擔心那個人出事。她已經幾年沒有聽到他的消息了。

　　本質論是邏輯學中最困難的一部門。它主要包含有一般的形而上學和科學的范疇。

2021-03-08 個體對其自身所具有的現實確定性，而就它之為一個單一的。。。

2021-03-08 南宋淳熙二年(公元1175年)，呂祖謙因鑒于朱熹、陸九淵兩派學說論點不同，常引起爭論，故而發起約會，邀請朱、陸兩家集會于鵝湖寺。當時，朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟皆應邀赴約。在這里，發生了朱、陸兩派學說的第一次面對面的激烈爭論。爭論的焦點是關于認識論的問題。朱烹主張“泛觀博覽，而后為之約”；陸九淵則主張“先發明人之本心，而后使之博覽”。這就是朱、陸兩派的分歧點。朱熹認為陸學太簡易；陸九淵則認為朱學太支離。這次爭論，就是哲學史上著名的“鵝湖之會”。爭論的實質，都是為了互爭正宗教主地位。但是，這次“鵝湖之會”并沒有解決他們兩派學說之間的分歧，故以后還有更加激烈的關于世界觀問題的爭論。盡管如此，“鵝湖之會”對當時學術界卻有很大的影響；鵝湖書院之所以能幾百年來永留勝跡，譽滿江南，正與朱、陸諸子的“鵝湖之會”有關。

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2021-03-08 以至引起他的注意，但不太強，沒有造成混亂，有點