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比如,一個剛剛認識的人來找筆者,她說想和我聊聊。
在泥里一片春泥。
求蔭于華榱⑤,飽于餼牢⑥,必圣且賢者先焉;否則雖強有力莫能競也⑦,斯非人勝乎?
,是構成人之所以為人的內在根據,一旦失去童心,則個體的人就不成其為真人了。
達雅克族主要居住在加里曼丹島的內地,由許多部族組成。由于歷史和
尼貿易的目的。1602年,經過荷蘭國會批準,“聯合東印度公司”(簡稱“東
再者,說我們不能知道我們所不曾知道的東西是否存在,這非但不是一條真理,事實上反而是虛假的。“知道”(know)一詞在這里的用法有兩種不同的意義。(1)第一種用法是,它可以應用于與錯誤相對立的知識上,就這種意義而言,凡是我們所認知的,就是真確的,這種意義我也可以應用在我們的信仰上和論斷上,也就是可以應用在所謂判斷上。就這個詞的這種意義而言,我們說,我們知道某種事物是如何如何。這樣的知識可以說是真理的知識。(2)上面所提到的“知道”一詞的第二種用法是:這一詞可以應用在我們對于事物的知識上,這我們可稱之為認識。我們之認知感覺材料就是在這種意義上說的。(兩者的區別大致就是法文中 savoir(理解)和 connaitre(認識)之間的區別,或者德文中wissen(理解)和kennen(認識)間的區別。)
年輕的媽媽整天教孩子說話,孩子一天天長大,會說好多話。可媽媽卻痛苦地發現:孩子和自己的話越來越少,少得令人心寒。“孩子,吃飽了嗎?”“飽了。”“還吃嗎?”“不吃了。”“再吃點,省得一會兒餓。”“煩不煩!”
富蘭克·施密遜睜開一只眼睛俯身看看鬧鐘,“噢,不!”他自言自語地說:“又得去那個辦公室受一天罪了。老板總是沖我嚷嚷,秘書們幾乎整天都在說說笑笑!”
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